庙号这事儿挺简单的，就是祖先有功绩、宗室有德行，加一块儿叫“祖宗”。庙号嘛，说白了就是在祭祀祖宗那会儿用的名字。
古代皇上死了以后，会有专门用来祭祀的地方，这个地方叫太庙。但在祭祀的时候，直接写“刘三”、“李二”、“赵大”这样的名字，感觉不太合适。所以，就会给他们另外加个名号，这个名号就是“庙号”。
开国皇帝都叫“太祖”：像唐朝的就是唐太祖，宋朝的是宋太祖，明朝的明太祖，还有清朝的清太祖。
后来有了“宗”这个称呼：像唐太宗、宋太宗、元太宗这些皇帝。
01这次咱们聊聊点实在的。一开始啊，你得明白这事儿的核心意思。别管那些花哨的词藻，咱们就直接说重点。就像你每天的生活，不需要太多修饰，实实在在过好就行。文章里头讲的东西，你得先琢磨透。别急着翻页，得把它吃透，然后再用自己的话给它翻个新。就像做饭一样，原材料得选好，加工也得得当，最后出来的味道才地道。最后，字数啥的也别太计较，差不多就行。关键是意思得传达到位。别为了凑字数，硬塞些没用的东西进去。就像你吃肉夹馍，肉多了才香，多了面可就没味儿了。
祖宗里头，有功的称祖，有德的叫宗。要不是功劳大德望高的人，那可不能随便用祖宗的名号，也不能进太庙享受祭祀。
礼制里有这么个规矩：皇上家族得建七座宗庙，其中“始祖”的牌位得一直摆着，永远不能拿走。
接下来，有两位品德最为出众的皇帝，他们能一直在宗庙里占据两个位置，永远不会被撤掉，这被人们叫做“二祧”。
剩下的四个祭拜位置不是固定的，会根据“亲缘关系结束就移除”的原则进行变动。以后要是需要，就会把这些祭拜对象移到别的地方一起祭拜，毕竟太庙里空间有限嘛。
每个朝代通常都是有一个开国祖先，后面跟着好多位皇帝。到了明朝，朱棣本是个藩王，但他起兵打了靖难之役，就这么坐上了皇位。因为他不承认前面朱允炆当皇帝是正统的，所以他就觉得自己是明朝的第二代皇帝，给自己上了个庙号叫“太宗”，跟那个唐太宗、宋太宗是一个意思。
不过到了嘉靖年间，由于也是藩王登基，加上大礼议那档子事儿，嘉靖帝为了显示自己是正统血脉，同时也打算调整太庙里祭祀的安排，好让自己老爹也能被祭祀，所以他就把朱棣的庙号从“太宗”给改成了“成祖”。
这样一来，明朝就有了两位开国祖先。
明朝时，一朝出现两位祖宗的情况，其实是政治斗争闹出来的。就连朱棣自己，也没想过会是这样。
不过清朝可不一样，它实实在在是有好几位祖宗的朝代，而且差不多都能封上祖的称号……
02这一章节咱们继续聊。你得明白，事儿都是一环扣一环的，解决了这个问题，下一个就跟着来了。就像你玩游戏，过了一关还有下一关，得一直往前冲。生活里也是这样，碰上个难题，你得想办法搞定它，不能躲。躲了这次，下次还得碰上，到时候更麻烦。所以啊，干脆直接面对，找方法解决，这样心里也踏实。还有啊，别总觉得啥事儿都得自己扛。有时候，找人帮帮忙，一起想办法，效果可能更好。毕竟，三个臭皮匠顶个诸葛亮嘛。大家集思广益，总能找到解决问题的办法。反正啊，生活就是不断遇到问题，再不断解决问题的过程。你得学会适应，学会面对，这样才能过得更顺心。别害怕，勇往直前就对了！
懂历史的高手可能会反驳：你看那曹魏，一个朝代还出了三位开国君主呢！
曹魏那边有三代祖宗被尊称，曹操呢，他被追封为“魏太祖”，但活着那会儿压根没当上皇帝。曹叡这家伙更逗，他的庙号“魏烈祖”是他自己活着时就给自己定的，你说奇不奇怪，别人都是死了之后才定庙号，他倒好，活着时就给自己封了个“祖”。所以说起这“曹家三代祖宗”，真是让人哭笑不得。
要是把追尊的也算进去，那清朝可不止有三个祖宗了，而是有七个。也就是说，除了大家知道的那些，还得加上曾祖塔吉克、高祖昌安、五世祖福满，还有更早的八世祖孟特穆。这样一来，就是一朝七祖了。
清朝实实在在的三位老祖宗，就是努尔哈赤、福临和玄烨。努尔哈赤被尊称为清太祖，福临呢，他是清世祖，而玄烨，大家都叫他清圣祖。
说实话，要是真要找个人称祖，那清太宗皇太极绝对够格。不管是开国时候立下的功劳，还是他治理国家的本事，都没人能比得上他。
福临能被尊为“祖”这个庙号，说白了就是运气爆棚。他是第一个打进关内的皇帝，而且还有个超级给力的老爹，啥事儿都不用他亲自操心，业绩指标（KPI）轻松拿满。
玄烨的那个“祖”称号，说起来真是挺特别的，跟开国、入关这些大事儿一点关系都没有。有人夸他功劳大，比如平定三藩、收复台湾、出征准噶尔，等等。
这没法否认，康熙当皇帝那会儿，确实搞出了不少好成绩。但要说到打仗的本事，唐朝的李世民那可是相当了得。要是比治国理政呢，宋朝的赵祯也不赖啊。
为啥就你玄烨能叫“祖”呢？都已经有两个“祖”在前头了。
更离奇的是，他居然敢自称“圣祖”。按照《尚书》的解释，“圣”这个字眼儿，已经不再是普通人能碰的了。要是再加上个“祖”，那简直就是惊天动地，天上地下，都得听他的。
“圣祖”这个称号，要是没在整个银河系留下点足迹，还真不好意思自称。
在2003年那会儿，事儿可不少。那时候，大家都忙活着，生活节奏挺快的。工作学习上，压力都挺大，但每个人都在努力往前冲。科技进步也挺迅猛，新玩意儿一个接一个地往外冒，让人眼花缭乱。社会上，新政策、新规定也不少，都是为了让生活变得更好。虽然挑战多，但机会也多，大家都满怀希望，想着能抓住机遇，让生活更上一层楼。总的来说，那年头，虽然忙碌，但也挺充实的。
有了第一次第二次，就会有第三次，这样一来，第四次也就很可能跟着来了。
到底，“完美老者”马上就要惊艳亮相了。
既然大家伙儿都做了六十多年皇帝，还老是带兵出去打仗，一辈子写下了四万多首诗，文治武功都很厉害，统治天下无人能敌，那为啥弘历就不能有个“祖”的庙号呢？
其实吧，嘉庆皇帝，也就是弘历的那个挺出色的儿子，心里头也是这么想的。
乾隆皇帝去世后，嘉庆打算给老爸上个“祖”字辈的庙号。
不过乾隆当皇帝那会儿，他专门跟大臣们说了：庙号千万别用“祖”这个字（这算是他做得挺对的一件事，说白了就是他觉得大清能一直稳稳当当的，以后别啥皇帝都往“祖”上靠）。
这样说来，清朝的三祖故事到这里就算讲完了。不然的话，如果继续按这种方式来，那咸丰皇帝，因为他跑到北边避难，庙号可能就得叫“烧祖”了；还有光绪皇帝，在瀛台被困了好些年，庙号岂不是得叫“囚笼祖”？
慈禧太后心里头是不是也直痒痒，暗地里想给自己也弄个“佛祖”的名号呢……
PS：要是嘉庆皇帝真铁了心要给老爹弄个“祖”字庙号，大臣们难道还真能豁出去以死相谏？肯定还是顺着他来。说白了，嘉庆心里压根就没打算真给。最后定的庙号是“高”，就是清高宗。这“高”字吧，其实很普通，还带了点过头的意思。你看，唐高宗怕老婆，宋高宗冤杀了岳元帅，他们的名声都挺一般的。
现成的好庙号那么多，像“文、武、成、康，还有睿、兴、仁、光”这些都不选。
比如说，月老打算送你个模特做媳妇，你刚想客气地推让一下，没想到月老手速太快，直接给你换成了阿凤……
然而，尽管清朝的皇帝们没能把“祖”这个庙号一直传下去，但他们确实坚持了一件事情，那就是“永远不被移除祭祀”。
根据规矩，太庙里供奉的牌位有讲究。除了老祖宗的牌位一直摆着，就数两位品德最高的皇上能永远留在那儿，不被挪走，这就是“百世不祧”。至于其他的皇上，他们的牌位会随着时间被移到别的庙里，放在一起祭祀。
清朝从努尔哈赤算起，一直到皇太极、顺治帝福临、康熙帝玄烨、雍正帝胤禛，还有乾隆帝弘历，这六位皇上啊，都是被尊为“永远不被除名”的祖宗，你说牛不牛？
后来啊，接下来的那些皇帝，理所当然地也都成了“永远不被除祀”的主儿了。
比如说道光皇帝，鸦片战争那会儿，被英国整得挺惨，最后还不得不签了个丢人的《南京条约》。按常理来说，他这能有啥好名声和好作为呢？
不过没关系，照样能体会到“世代传承”的荣耀。
后来到了咸丰、同治、光绪这些皇帝，那肯定也都是“永远不会被忘掉”的大人物。
这真得归功于武昌起义那突如其来的一枪，要不然，大清皇家的祭祖庙宇恐怕还得不断往东扩，一直盖到天津卫那边去……
#百家说史迎新春#